来自 生活 2019-10-10 03:08 的文章

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  在文化上,清朝极大的改变了中国的文化和形象,例如外国人对中国的刻板印象是唐装旗袍等旗人服装(原来是由满族的骑马褂演变而来),而清朝男子剃头留辫也与以往中原王朝男子束发加冠不同;中国的茶文化从宋代时期由日本僧人荣西将茶种带回日本并遍种日本,由此茶文化在日本发展起来;乐器音律由原来的风雅清幽转变为喜庆热闹,之前多使用古筝琵琶等民族管弦乐器,黑色皮革手册到了清朝则大肆使用唢呐锣鼓等音色响亮的吹奏、打击乐器;同样建筑风格也发生巨大变化,原来的飞檐变得更加翘高,屋檐更加朝里,曲折度增加,笔直度缩短,由原来自然写意的风格转变为更加富丽堂皇;装饰物从原来的比较多用自然纹理和植物变为更加倾向於雕龙雕凤或者历史典故。故清朝造成本土传统汉服音乐、建筑文化的极大改变,并且影响至今。最完美的离婚而汉文化反而在日本有较多保留,如和服源于汉服日本武士刀是由唐刀演化而来,日本的音乐、建筑保留了大量中国的古曲和建筑样式(特别是唐代)。大和抚子

  据专家考证,“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义,最完美的离婚指各色交错的纹理。《易· 系辞下》载:“物相杂,故曰文。”《礼记·乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》称:“文,错画也,象交叉”均指此义。在此基础上,“文”又有若干引申义。其一,为包括语言文字内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书· 序》所载伏曦画八卦,造书契,“由是文籍生焉”,黑色皮革手册《论语· 子罕》所载孔子说“文王既没,文不在兹乎”,是其实例。其二,最完美的离婚由伦理之说导出彩画、大奥第一章装饰、人为修养之义,与“质”、“实”对称,大和抚子所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”,《论语·雍也》称“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。其三,在前两层意义之上,更导出美、善、德行之义,这便是《礼记·乐记》所谓“礼减而进,大奥第一章以进为文”,黑色皮革手册郑玄注“文犹美也,善也”,《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海,祗承于帝”。

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